1. La importancia y el impacto de creer. Esta sección examina la falta de disposición de los discípulos a creer en la resurrección de Jesús y cómo, fnalmente, Jesús desvanece sus dudas y fortalece su fe. 2. “Vayan por todo el mundo”. Esta sección incluye la gran comisión de Jesús a sus discípulos, así como el alcance de la misión de ellos y el objetivo del evangelio.
La muerte de Jesús resultó devastadora para sus seguidores. Aunque la profecía lo predijo, y aunque él mismo ya les había advertido de las pruebas a las que se enfrentaría antes de su muerte, las ideas preconcebidas de los discípulos sobre el Mesías les impidieron comprender el significado de las palabras del Maestro. Por ello, no estaban preparados para el impacto de los acontecimientos. Inmediatamente después de la crucifixión, los discípulos mostraron que seguían sin comprender el plan divino o, en el mejor de los casos, que habían olvidado las palabras de Jesús, que les habrían servido de consuelo en medio de su dolor. Así, Marcos dice que “estaban tristes y llorando” (Mar. 16:10) tras la muerte de Jesús. Podemos preguntarnos, con razón, si los discípulos y amigos íntimos de Jesús comprendieron siquiera el propósito de su muerte. Puesto que lo más probable es que no tuvieran una concepción clara de ese propósito, tampoco es difícil comprender su resistencia a creer que Jesús había resucitado de entre los muertos. Este último punto es subrayado en la primera parte de Marcos 16 y constituye el tema central de nuestra última lección.
Pilato estuvo a punto de ser persuadido de liberar a Jesús de la condena a morir crucificado. Sin embargo, los líderes del pueblo y la turba instigada por ellos gritaron: “Si sueltas a este no eres amigo del César” (Juan 19:12). Pregunta a tus alumnos qué principios y/o factores moldean y motivan nuestros pensamientos y decisiones. Para empezar, en Marcos 16:6 a 8 los ángeles anuncian a las mujeres que Jesús había resucitado. Además, los ángeles animan a las mujeres a anunciar también la buena noticia. Sin embargo, “no decían nada a nadie, porque tenían miedo” (Mar. 16:8, énfasis añadido). ¿Crees que las mujeres temieron creer el asombroso anuncio de sus visitantes angélicos? En una segunda escena, Jesús mismo se aparece a María Magdalena, después de lo cual “ella fue y avisó a los que habían estado con él, que estaban tristes y llorando. Cuando ellos oyeron que Jesús vivía, y que ella lo había visto, no lo creyeron” (Mar. 16:10, 11, énfasis añadido). María comunicó el mensaje, pero su audiencia no estaba dispuesta a creer la buena noticia. Una tercera escena describe la persistencia de la incredulidad entre los discípulos. Marcos registra esta escena de la siguiente manera: “Después Jesús les apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino por el campo. Y ellos fueron y avisaron a los otros. Y ni aun a estos creyeron” (Mar. 16:12, 13, énfasis añadido). Es interesante que Jesús no utilizara a nadie de su círculo íntimo para anunciar la noticia de su resurrección, sino que fue transmitida a sus discípulos a través de una mujer y de otras dos personas que no formaban parte del grupo de los Once. En una cuarta escena, Jesús mismo se aparece a los discípulos. “Finalmente se apareció a los once, cuando estaban a la mesa. Allí reprendió su incredulidad y dureza de corazón por no haber creído a los que lo habían visto resucitado” (Mar. 16:14, énfasis añadido). ¿Por qué los discípulos no estaban dispuestos a creer? Ellos tenían, como muchos en Israel, una concepción equivocada del Reino de Dios. Lucas registra claramente la naturaleza de este concepto erróneo en sus propias palabras: “Nosotros esperábamos que él era el que iba a redimir a Israel. Hoy es el tercer día que esto ha sucedido” (Luc. 24:21). ¿Qué quieren decir los discípulos con la expresión “redimir a Israel”? La palabra griega traducida como “redimir” es lytroō, cuyo significado básico es “liberar de una situación opresiva” (Danker y otros, A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature, p. 606). Por ello, la muerte de Jesús significó para los discípulos la muerte de sus aspiraciones terrenales, pues concebían la redención como la liberación de la opresión romana. Como vimos al principio del trimestre, Marcos comienza su Evangelio afirmando que “el tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca”; por lo tanto, la gente necesita arrepentirse y creer en el evangelio (Mar. 1:15). Por desgracia, al final del relato evangélico de Marcos (Mar. 16), el corazón de las personas seguía dominado por la incredulidad. Estas personas no eran los sacerdotes, los líderes de Israel o el gobernador romano, sino los propios discípulos de Jesús. Es interesante notar que Lucas también registra una escena protagonizada por los dos discípulos a los que se refiere Marcos 16. En el relato de Lucas, los dos no creen inicialmente la noticia de la resurrección de Jesús. Pero, en el Evangelio de Marcos, esos dos discípulos son incluidos entre los que creen en el Jesús resucitado. ¿Cómo se produjo esta transición de la incredulidad a la fe? ¿Qué hizo Jesús para