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Sábado 21 de marzo
“Den gracias por todo, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús” (1 Tes. 5:18)
Esta parte final de Colosenses revela la amplia red de colaboradores de Pablo. El libro de Hechos lo muestra trabajando en equipo primero con Bernabé y luego con Silas, tras lo cual ofrece un panorama general de sus tres viajes misioneros.
Esta semana estudiaremos la estrategia misionera de Pablo, que implicaba un uso muy eficiente del tiempo y los recursos para llegar a los principales centros del Imperio Romano, así como la formación de promisorios trabajadores laicos para llegar a las ciudades y los pueblos que Pablo no visitaría, como Colosas, Laodicea y Hierápolis.
Pablo ponía constantemente en contacto a personas e iglesias durante sus viajes y mediante sus epístolas cuando estaba preso. Reconocía que el éxito de la proclamación del evangelio dependía de la colaboración de todos, tanto de los cristianos de origen judío como de los conversos del paganismo, de hombres y mujeres, de personas como Tíquico, Aristarco, Justo, Epafras, Lucas y Ninfa. Sabemos también de una carta que escribió a Laodicea y que no se ha conservado. Hay mucho contenido en estos versículos finales, incluida una exhortación personal a un hombre llamado Arquipo. Pablo hizo todo lo posible por fortalecer las iglesias mientras pudo
Lección 13 | Domingo 22 de marzo
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LECCIONES DE EVANGELIZACIÓN
Pablo pasó mucho tiempo en importantes centros comerciales como Corinto y Éfeso, desde donde el mensaje podía extenderse a las ciudades del interior.
También volvía a las iglesias que había levantado para fortalecer y animar a los nuevos creyentes. Cuando no podía visitarlas personalmente, les enviaba cartas.
De este modo, los creyentes sabían que se acordaba de ellos y se preocupaba por su bienestar.
Lee Colosenses 4:7-9; compara con Efesios 6:21. ¿Cómo se describe a Tíquico y qué razones da Pablo para enviarlos a él y a Onésimo a Colosas?
Algunas cosas se comunican mejor oralmente. Sería interesante saber qué noticias transmitieron los dos hombres a los colosenses. A juzgar por la intención de Pablo de que esas cosas los “confortaran” (Col. 4:7-9), probablemente incluían detalles acerca de las circunstancias del apóstol en la cárcel. En cualquier caso, esta comunicación también era importante para mantener los lazos personales que unen a los creyentes.Tíquico, cuyo nombre significa “afortunado”, era claramente un emisario digno de confianza. Descrito como “fiel ministro” y “consiervo”, fue uno de los dos hombres de Asia seleccionados por Pablo (Hech. 20:4) para acompañarlo en su viaje con la colecta para los creyentes necesitados de Jerusalén. También estuvo con Pablo durante su segundo encarcelamiento en Roma, desde donde fue enviado a Éfeso para reforzar la obra allí (2 Tim. 4:12). Pablo también pensó en enviarlo a Creta, donde estaba Tito (Tito 3:12). Lo acompañaba Onésimo, un converso de Pablo en Roma (ver lección 1), descrito por el apóstol como “fiel”.
Pablo también quería conocer las circunstancias de los creyentes de Colosas.
No sería difícil que alguien le enviara noticias, además del propio Tíquico. Esta era otra forma de transmitir su amor y su preocupación a los creyentes de allí, aunque no hubiera visitado la iglesia personalmente, además de fortalecerlos en la fe para que pudieran compartir el evangelio con otros.
¿Cómo muestran estos detalles personales en las cartas de Pablo su humanidad, además de confirmar la validez de su ministerio?
“Mediante Cristo, se dan al hombre tanto restauración como reconciliación. El abismo abierto por el pecado ha sido salvado por la cruz del Calvario. Un rescate pleno y completo ha sido pagado por Jesús”.
“El que está intentando alcanzar el cielo por sus propias obras está intentando un imposible... Cristo debe efectuar en él tanto el querer como el hacer la buena voluntad de Dios. Todo lo que el hombre pueda hacer sin Cristo está contaminado con egoísmo”.
“En el nuevo nacimiento el corazón viene a quedar en armonía con Dios, al estarlo con su ley. Terminó su antigua vida de separación con Dios; y comenzó la nueva vida de reconciliación, fe y amor”.
“Sin la ley, los hombres no pueden formarse un justo concepto de la pureza de Dios ni de su propia culpabilidad. No sienten necesidad de arrepentirse... abundan las conversiones superficiales sin haberse unido jamás con Cristo”.
(El conflicto de los siglos, pp. 461, 462; La maravillosa gracia de Dios, p. 177).
Lunes 23 de marzo
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CONECTIVIDAD EN LA IGLESIA
Lee Colosenses 4:10, 11. Además de enviar noticias de un lado a otro a través de emisarios (Col. 4:7-9), ¿de qué otras formas fomentaba Pablo la conectividad? En vista de algunos de los problemas que el apóstol abordó en esta epístola, ¿qué mensaje podían transmitir estos saludos?
Con estos saludos, Pablo crea y fomenta la conexión entre los creyentes. Aquí nos enteramos de que Marcos era primo de Bernabé. Pablo prepara así el terreno para la probable visita de Marcos a Colosas. A Aristarco se lo describe literalmente como “compañero de prisión”, lo que significa que estuvo encarcelado con Pablo. Ambos eran soldados vestidos con “la armadura de Dios” (Efe. 6:10, 11), que luchaban por liberar a los cautivos de Satanás para que sirvieran en el reino de Dios (ver 2 Tim. 2:1-4). Jesús, llamado Justo, también es incluido en la lista de fieles colaboradores de Pablo en la proclamación del evangelio.
Pablo menciona que Aristarco, Marcos y Justo eran cristianos de origen judío (“de la circuncisión”). Luego menciona a tres gentiles: Epafras, Lucas y Demas (Col. 4:12-14). Es significativo que, a pesar de algunas tensiones existentes en la iglesia entre los cristianos de origen judío y los de raíces gentiles, estos colaboradores eran capaces de trabajar eficazmente juntos, unidos y en armonía. Sin embargo, al decir “solo”, Pablo parece dar a entender cierta decepción por el hecho de que no hubiera más cristianos provenientes del judaísmo a su lado en sus sufrimientos. No obstante, es significativo que, para entonces, Juan Marcos, quien unos años antes había abandonado a Pablo y Bernabé durante su primer viaje misionero (Hech. 13: 13), demostrara ser no solo leal, sino también un consuelo para Pablo (Hech. 15:36-40).
Las amenazas a la unidad no son algo nuevo. En los últimos años, la Iglesia Adventista ha experimentado profundos cambios a medida que se ha extendido por todo el mundo, y algunas fuerzas han atentado contra su unidad. Esta presión sobre la unidad puede sentirse en todos los niveles de la iglesia.
¿Qué puedes hacer en tu iglesia local para disminuir las amenazas contra nuestra unidad? ¿Qué tensiones existen en el nivel local y qué se puede hacer al respecto?
Lección 13 | Martes 24 de marzo
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PERFECTOS Y COMPLETOS
Lee Colosenses 4:12, 13. ¿Qué propósito es presentado aquí y cómo es posible lograrlo?
Como fue mencionado en una lección anterior, Epafras probablemente contribuyó a la difusión del evangelio en Colosas y en las ciudades cercanas de Hierápolis y Laodicea (ver la lección 1). Sus saludos y sus oraciones por estas iglesias fueron sin duda de gran aliento para los creyentes. Las oraciones de Epafras tenían un objetivo claro: que los colosenses se mantuvieran “firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere” (Col. 4:12). Consideremos más detenidamente los importantes componentes de esta oración.Mantenerse firmes. La palabra así traducida significa permanecer inconmovibles, lo cual solo es posible estando “fundados y firmes” en la fe y seguros de la verdad del evangelio (Col. 1:23). Pablo emplea la misma palabra varias veces en referencia a la batalla contra “las artimañas del diablo” c (Efe. 6:11) y a la necesidad de resistir a las fuerzas de las tinieblas mediante el poder divino, vistiendo “toda la armadura de Dios” (Efe. 6:10-18; comparar con 2 Tim. 2:19).
Perfectos. La palabra se refiere a la perfección de carácter que encuentra su máxima expresión en el amor abnegado (Mat. 5:44, 48) de quienes nunca afirmarán haberlo ya “alcanzado” (Fil. 3:12-15).
Completos. Esta poderosa palabra significa satisfacer plenamente o hacer que algo alcance su medida precisa, como cuando Abraham estuvo “plenamente convencido” de que Dios haría lo que había prometido, aunque ello fuera hu- manamente imposible (Rom. 4:21), y cuando Pablo fue fortalecido por el Señor para que “se cumpliera la predicación” por medio de él (2 Tim. 4:17).
Todo lo que Dios quiere. La palabra “todo” es amplia. El propio Pablo oró para que los colosenses se llenaran del conocimiento de la voluntad de Dios, “para que anden como es digno del Señor, a fin de agradarlo en todo” (Col. 1:9, 10) mediante “la potencia de su gloria” (Col. 1:11).
Miércoles 25 de marzo
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VIVIR EN EL MUNDO SIN PERTENECER AL MUNDO
Lee Colosenses 4:14, 15 y 2 Timoteo 4:10, 11. ¿En qué se distinguía Lucas de Demas y por qué?
El apóstol Juan nos dice: “No amen al mundo, ni lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Juan 2:15). El amor de Lucas por Jesús y su reino lo llevó a permanecer junto a Pablo hasta el final sin importar lo que ocurriera, mientras que Demas amaba más este mundo que el venidero.Lee los siguientes pasajes. ¿Qué consejo se da a los que esperan la Segunda Venida? Marcos 13:32–37 Tito 2:11–14 2 Pedro 3:10–14 Apocalipsis 3:17–21
Jesús y los apóstoles nos advierten con frecuencia que “velemos”, que es- temos alerta y preparados en todo momento para que la venida del Maestro no nos tome por sorpresa. Lamentablemente, al igual que los discípulos que no hicieron caso al mandato de Jesús de “velar y orar” (Mar. 14:38), muchos no harán los preparativos necesarios. Todo se reduce a quién o qué es dueño de nuestro corazón, ya que no podemos servir a dos señores. En el mensaje a Laodicea, Jesús nos da una receta clara. Primero, debemos arrepentirnos de nuestros pecados. Segundo, debemos abrir nuestros corazones a Jesús y dejar que él tome el control. Tercero, como resultado de lo anterior, recibir el “oro” de la fe y el amor, probados y victoriosos sobre la tentación. ¿De qué cosas específicas podría estar pidiéndote Jesús que te arrepientas? ¿Qué parte de su triple receta necesitas más?Daniel fue un estadista en Babilonia. Con su fiel servicio, enseñó a los babilonios que su Dios era un Dios vivo, no una imagen como las que ellos adoraban. El plan de Dios era mostrar a los babilonios que había un Rey por encima del rey de Babilonia: el Dios al que adoraban los jóvenes hebreos. Estos jóvenes exaltaban a Dios. Sabían que debían poner en práctica los principios de la verdad y, por lo tanto, rechazaban la carne de la mesa real y el vino de la bodega real. Su abstinencia de la comida prescrita los distinguía en todo sentido de aquellos jóvenes que se dejaban llevar por sus apetitos.
Había muchos que criticaban, pero estos jóvenes eran fieles incluso en las pequeñas cosas. Y físicamente, superaban con creces a los jóvenes que se sentaban a la mesa del rey. Su dieta sencilla mantenía sus mentes lúcidas. Estaban mejor preparados para sus estudios, pues nunca conocieron la opresión causada por comer alimentos lujosos. Estaban mejor preparados físicamente para el trabajo pesado, pues nunca enfermaban. Con mentes claras, podían pensar y trabajar con vigor. Al obedecer a Dios, estaban haciendo precisamente aquello que fortalece el pensamiento y la memoria. Dios ordenó que Daniel y sus compañeros se relacionaran con los grandes hombres de Babilonia, para que estos hombres conocieran la religión de los hebreos y supieran que Dios reina sobre todos los reinos. . . .
De igual manera, el Señor quiere decir que los adventistas del séptimo día testificarán por Él. No deben esconderse del mundo. Deben estar en el mundo, pero no ser del mundo. Deben distinguirse del mundo en su manera de actuar. Deben demostrar que tienen pureza de carácter, para que el mundo vea que la verdad, en la que creen con conciencia, los hace honestos en sus tratos; para que aquellos con quienes están conectados vean que los creyentes en la verdad son santificados por medio de la verdad, y que la verdad recibida y obedecida hace que quienes la reciben sean hijos e hijas de Dios, hijos del Rey celestial, miembros de la familia real, fieles, veraces, honestos y rectos, tanto en los pequeños como en los grandes actos de la vida. . . .
Todo lo que vale la pena hacer, vale la pena hacerlo bien. Seamos fieles en los deberes más pequeños, así como en la obra que requiere el mayor sacrificio. A todos los que siguen el ejemplo de Daniel, no solo profesando la verdad sino viviéndola, actuando de acuerdo con los principios de la templanza, el Señor les dará un aliento similar al que le dio a Daniel.—Cristo Triunfante, pág. 352.
Jueves 26 de marzo
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UN MENSAJE PARA LAODICEA
Lee Colosenses 4:16-18; comparar con Colosenses 2:1-3. A la luz del mensaje de Jesús a Laodicea (ver el estudio de ayer), ¿qué correlaciones encuentras con el de Colosenses, que debía ser leído también en la iglesia de Laodicea?
Los mismos problemas se repiten una y otra vez a lo largo de la historia del pueblo de Dios. Los profetas reprendieron a Israel por adorar como el mundo y lo instaron a arrepentirse antes de que fuera demasiado tarde. Isaías llegó a lamentarse: “¡Cómo se ha vuelto en ramera la ciudad fiel! Llena estaba de justicia, en ella habitaba la equidad; pero ahora la habitan los homicidas” (Isa. 1:21), e instó al pueblo a volver a Dios en busca de perdón y limpieza (Isa. 1:16-20). Tanto Juan el Bautista (Mat. 3:2, 8-10) como Jesús (Mat. 4:17; 12:33-37) exhortaron a los israelitas a arrepentirse y dar frutos que resistieran la prueba del juicio de los últimos días. Los apóstoles anunciaron un mensaje similar (Hech. 2:38; 3:19; 17:30; 2 Cor. 7:9, 10).Compara Isaías 60:1-3 con Apocalipsis 18:1-4. También, compara Isaías 62:1-5 con Apocalipsis 19:7, 8. ¿Qué similitudes existen entre los mensajes de ambos libros?
Dios unirá el Cielo y la Tierra, pero eso debe ser hecho por etapas debido al Gran Conflicto:¿Qué puedes hacer para permanecer fiel a Dios y a la verdad que él ha revelado? Es decir, ¿qué decisiones estás tomando que revelan a quién pertenece realmente tu corazón?
El Hijo de Dios se humilló para levantar a los caídos. Por esto dejó los mundos sin pecado en lo alto, los noventa y nueve que lo amaban, y vino a esta tierra para ser «herido por nuestras transgresiones» y «molido por nuestras iniquidades» ( Isaías 53:5 ). En todo fue hecho semejante a sus hermanos. Se hizo carne, como nosotros. Sabía lo que era tener hambre, sed y cansancio. Fue sustentado por el alimento y refrescado por el sueño. Fue un forastero y un peregrino en la tierra; estaba en el mundo, pero no era del mundo; tentado y probado como lo son los hombres y las mujeres de hoy, pero viviendo una vida libre de pecado. Tierno, compasivo, comprensivo, siempre considerado con los demás, representó el carácter de Dios. «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad» ( Juan 1:14 ).
Rodeados por las prácticas e influencias del paganismo, los creyentes de Colosas corrían el peligro de apartarse de la sencillez del evangelio, y Pablo, al advertirles contra esto, les señaló a Cristo como la única guía segura. «Quisiera que supierais», escribió, «cuánto conflicto tengo por vosotros, y por los de Laodicea, y por todos los que no me han visto en carne; para que sus corazones sean consolados, unidos en amor, y a todas las riquezas de la plena seguridad del entendimiento, para el conocimiento del misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
«Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras persuasivas. . . . Por tanto, como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él; arraigados y edificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acción de gracias. «Tened cuidado de que nadie os engañe con filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad».
Cristo había predicho que surgirían engañadores, bajo cuya influencia la «iniquidad» «abundaría» y el «amor de muchos» se «enfriaría». Mateo 24:12Pablo advirtió a los discípulos que la iglesia correría mayor peligro por este mal que por la persecución de sus enemigos. Una y otra vez, Pablo advirtió a los creyentes contra estos falsos maestros. Debían protegerse de este peligro, por encima de todos los demás, pues al aceptar falsos maestros, abrirían la puerta a errores con los que el enemigo nublaría la percepción espiritual y debilitaría la confianza de quienes se habían convertido recientemente a la fe del evangelio. Cristo era el modelo con el que debían poner a prueba las doctrinas presentadas. Debían rechazar todo aquello que no estuviera en armonía con sus enseñanzas. Cristo crucificado por el pecado, Cristo resucitado de entre los muertos, Cristo ascendido a lo alto: esta era la ciencia de la salvación que debían aprender y enseñar. (Hechos de los Apóstoles, págs. 472-473).
Viernes 27 de marzo
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Para estudiar y meditar
Debemos estar inevitablemente bajo el dominio de uno o de otro de los dos grandes poderes que están contendiendo por la supremacía del mundo. No es necesario que elijamos deliberadamente servir al reino de las tinieblas para pasar bajo su dominio. Basta que descuidemos de aliarnos con el reino de la luz.
Si no cooperamos con los agentes celestiales, Satanás se posesionará de nuestro corazón y lo hará su morada. La única defensa contra el mal es Cristo morando en el corazón por medio de la fe en su justicia. A menos que lleguemos a estar conectados vitalmente con Dios, jamás podremos resistir los efectos profanos del egoísmo, de la complacencia propia y de la tentación a pecar. Podemos dejar muchos malos hábitos y por un tiempo separarnos de Satanás; pero, sin una conexión vital con Dios a través de nuestra entrega a él momento tras momento, seremos vencidos. Sin un conocimiento personal de Cristo y una comunión continua, estamos a la merced del Enemigo, y al fin haremos lo que nos ordene” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes [Florida: ACES, 2008], p. 291).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR: