PARA MEMORIZAR:
“Hagan todo sin queja ni discusión, para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa en
medio de una generación torcida y perversa, en la cual ustedes resplandecen como luces en el mundo” (Fil. 2:14, 15).
( CB )
Dios dijo a los hebreos que su obediencia a la voluntad divina sería “su sabiduría y su inteligencia ante las
naciones, que al oír todas estas leyes dirán: ‘¡Qué pueblo sabio y entendido, qué nación grande es esta!’ ”
(
Deut. 4:6 ).
Siglos más tarde, Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que
tendrá la luz de la vida” (Juan 8:12). También dijo: “Ustedes son la luz
del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no puede esconderse” (Mat.
5:14). ¿Cómo podemos ser esa luz? Solo mediante una estrecha relación con Jesús, “la luz
verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo” (Juan 1:9).
Como dice Filipenses 2:9 al 11: “Por eso Dios también lo exaltó hasta lo
sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla [...]
y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor”.
La luz y el poder del Cielo están disponibles para quienes hemos entregado nuestra vida a Jesús, pero con
demasiada frecuencia esperamos que Dios haga también nuestra parte o permitimos que nuestras propias ideas y
planes se interpongan en el camino; de allí que las palabras de Pablo a los filipenses sean tan pertinentes
hoy.50
Comentarios de Elena G. de White
En la parábola, las vírgenes prudentes tenían aceite en las vasijas de sus lámparas. Su luz ardió con llama viva a través de la noche de vela. Cooperaron en la iluminación efectuada en honor del esposo. Brillando en las tinieblas, contribuyeron a iluminar el camino que debía recorrer el esposo hasta el hogar de la esposa, para celebrar la fiesta de bodas.
Así los seguidores de Cristo han de verter luz sobre las tinieblas del mundo. Por medio del Espíritu Santo, la Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un poder transformador en la vida del que la recibe. Implantando en el corazón los principios de su Palabra, el Espíritu Santo desarrolla en los hombres los atributos de Dios. La luz de su gloria —su carácter— ha de brillar en sus seguidores. Así ellos han de glorificar a Dios, han de iluminar el camino a la casa del Esposo, a la ciudad de Dios, a la cena de bodas del Cordero.
La venida del esposo ocurrió a medianoche, es decir en la hora más oscura. De la misma manera la venida de Cristo ha de acontecer en el período más oscuro de la historia de esta tierra. Los días de Noé y Lot pintan la condición del mundo precisamente antes de la venida del Hijo del Hombre. Las Escrituras, al señalar este tiempo, declaran que Satanás obrará con todo poder y “con todo engaño de iniquidad”. 2 Tesalonicenses 2:10.
Su forma de obrar es revelada claramente por las tinieblas que van rápidamente en aumento, por la multitud de errores, herejías y engaños de estos últimos días. No solamente está Satanás cautivando al mundo, sino que sus mentiras están leudando las profesas iglesias de nuestro Señor Jesucristo. La gran apostasía se desarrollará hasta llegar a las tinieblas de la medianoche, impenetrables como negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios será una noche de prueba, una noche de lloro, una noche de persecución por causa de la verdad. Pero en medio de esa noche de tinieblas, brillará la luz de Dios.
El hizo que “de las tinieblas resplandeciese la luz”. 2 Corintios 4:6. Cuando “la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz”. Génesis 1:2, 3. De la misma manera, en la noche de las tinieblas espirituales, es emitida la orden divina: “Sea la luz”. Él dice a su pueblo: “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti”. Isaías 60:1.
“He aquí —dicen las Escrituras— que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria”. Isaías 60:2.
Tras presentar a Cristo como ejemplo y la Cruz como camino de salvación, Pablo se centra ahora en la
aplicación de ello a la vida.
Lee
Filipenses 2:12, 13 . ¿Qué significa la exhortación de Pablo:
“Ocúpense en su salvación con temor y temblor”? ¿Cómo describirías la relación entre la fe y las
obras?
Pablo no presenta en estos dos versículos un evangelio diferente del que esboza en Romanos y en sus otras
epístolas. Podemos estar seguros de que su mensaje aquí concuerda con el evangelio de la justificación por
la fe, que también predicó en Filipos y otros lugares. Pero también es importante tener en cuenta todo lo
que la Biblia enseña acerca de un mismo tema, especialmente el de la salvación, que puede ser tan
erróneamente interpretado.
La salvación es indudablemente obra de Dios y no podemos atribuirnos ningún mérito al respecto. Incluso la fe
misma es un don estimulado por el Espíritu Santo. Nuestras propias obras no pueden salvarnos. Sin embargo,
Dios nos vuelve a crear espiritualmente en virtud del nuevo nacimiento y nos capacita para vivir en armonía
con su voluntad. El Espíritu de Dios obra en nosotros fortaleciendo nuestra voluntad para que optemos por lo
correcto, resistamos la tentación y tomemos decisiones apropiadas.
¿Cómo has experimentado la obra de Cristo en ti? A pesar de ello, ¿de qué manera lucha tu
naturaleza caída contra lo que Dios está haciendo en ti, y cómo puedes resistir esa influencia?
Comentarios de Elena G. de White
Mientras Jesús, nuestro intercesor, suplica por nosotros en el cielo, el Espíritu Santo trabaja para obrar en nosotros el querer y el hacer por su buena voluntad. Todo el cielo está interesado en la salvación del creyente. Entonces, ¿qué razón tenemos para dudar de que el Señor quiere ayudarnos, y que lo hará?
Si enseñamos a la gente, nosotros mismos debemos tener una conexión vital con Dios. En espíritu y en palabra deberíamos ser para los demás un manantial, porque Cristo es en nosotros una fuente de agua que salta para vida eterna. La tristeza y el dolor podrán probar nuestra paciencia y nuestra fe, pero el brillo de la presencia del Invisible estará con nosotros; por eso debemos esconder el yo detrás de Jesús.
En la iglesia hablen de valor; eleven a los presentes en oración. Díganles que cuando sienten que han pecado, y que no pueden orar, ése es precisamente el momento para suplicar.
Muchos se sienten humillados por sus fracasos porque han sido vencidos en lugar de vencer al enemigo. La mundanalidad, el egoísmo y la naturaleza carnal los han debilitado, y piensan que no vale la pena acercarse a Dios. Este pensamiento es una de las sugerencias del enemigo. Pueden estar avergonzados, y profundamente humillados, pero deben orar y creer.
Cuando confiesan sus pecados, el que es fiel y justo los perdonará y los limpiará de toda iniquidad. Aunque la mente pueda divagar durante la oración, no se desanimen, tráiganla de vuelta al trono y no abandonen el propiciatorio hasta que hayan alcanzado la victoria.
¿Piensan que la victoria de ustedes será demostrada por una fuerte emoción? No; “esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”. 1 Juan 5:4. El Señor conoce el deseo de ustedes; por fe manténganse cerca de él, y esperen recibir el Espíritu Santo.
La función del Espíritu es orientar todos nuestros ejercicios espirituales. El Padre nos ha dado a su Hijo para que por su intermedio el Espíritu Santo pudiera venir a nosotros a fin de conducirnos al Padre. Mediante el instrumento divino, tenemos el Espíritu de intercesión por el cual podemos suplicar a Dios, así como un hombre le pide algo a un amigo.
(Recibiréis poder, 8 de diciembre, p. 353)
Cristo ha hecho posible que cada miembro de la familia humana pueda resistir la tentación. Los que estén dispuestos a vivir vidas piadosas podrán vencer como Cristo venció.
Para hacer nuestra la gracia de Dios, debemos desempeñar nuestra parte. Dios no se propone llevar a cabo en lugar de nosotros el querer ni el hacer. Su gracia es dada para obrar en nosotros el querer y el hacer, pero nunca como sustituto de nuestro esfuerzo. Nuestras almas deben ser despertadas a este trabajo de cooperación.
El Espíritu Santo obra en nosotros para que podamos obrar nuestra propia salvación… Las refinadas cualidades mentales y el elevado tono de carácter moral no son frutos de la casualidad. Dios da oportunidades; el éxito depende del uso que se ha hecho de ellas. Es necesario discernir prestamente las puertas que abre la Providencia y entrar ansiosamente por ellas.
Hay muchos que podrían llegar a ser hombres poderosos si, como Daniel, dependiesen de Dios para recibir gracia para vencer, y fuerza y eficiencia para hacer su trabajo.
(La maravillosa gracia de Dios, 13 de abril, p. 111)
Lección 5 Lunes 26 de enero
LUCES EN LA OSCURIDAD
- Audio Lección -
En Filipenses 2:14, Pablo insta a los creyentes a hacer todo “sin queja ni
discusión”. Los desafíos a la unidad de la iglesia son tan serios que aquella no puede mantenerse sin un
esfuerzo significativo de nuestra parte. La unidad dentro de la iglesia es el resultado de nuestra unión con
Cristo y de la obediencia a su Palabra. Esto es vital para nuestro testimonio, ya que, como Pablo señala,
hemos sido llamados a resplandecer como luces en el mundo (Fil. 2:15).
En una noche sin luna y lejos del resplandor de las ciudades, las estrellas se hacen visibles y parecen
brillar mucho más. Es el contraste lo que marca la diferencia. Cuanto más oscuro es el cielo, más se
destacan las estrellas. Lo mismo ocurre con nuestro testimonio. Cuanto mayor es la oscuridad moral que nos
rodea, más marcado es el contraste entre la vida de los verdaderos seguidores de Dios y la de los mundanos.
Cuán importante es, pues, no dejar que las luces artificiales de las ideas, presiones y prácticas mundanas
hagan que nuestro testimonio se desvanezca o desaparezca por completo.
Lee
Filipenses 2:15, 16 . ¿Cómo describe Pablo lo que debemos ser y
hacer como hijos de Dios?
“Sin culpa” significa “intachable”. Esta palabra es usada especialmente para describir el carácter de Job
(ver Job 1:1, 8; 2:3; ver también 11:4;
33:9). La palabra griega traducida como “intachable” significa literalmente “sin mezcla, puro”.
En vista de los ataques despiadados a los que probablemente se enfrentarán los testigos de Jesús, él nos
anima a ser “sencillos como palomas” (Mat. 10:16). Del mismo modo, Pablo
nos insta a ser “inocentes acerca del mal” (Rom. 16:19).
Mucho del contenido de los medios de comunicación modernos no es puro, edificante e inspirador. En tiempos
como estos, la práctica de David es una gran regla para nosotros: “No pondré ante mis ojos cosa injusta”
(Sal. 101:3).
Nunca debemos temer ser diferentes. Nuestra fe debe distinguirnos cada vez más. El objetivo es resplandecer
“como luces en el mundo” (Fil. 2:15). La única manera de lograrlo es
rechazar la conformidad con este mundo (Rom. 12:2) y permanecer “asidos de
la palabra de vida” (Fil. 2:16). Nuestras decisiones determinarán
finalmente si hemos vivido teniendo en cuenta “el día de Cristo” o si hemos “corrido en vano” (Fil. 2:16; comparar con 1 Cor.
9:24-27).52
¿Cómo puedes purificar las áreas de tu vida contaminadas con mundanalidad?
Comentarios de Elena G. de White
Tenemos el deber de reflejar el carácter de Jesús. Deberíamos dejar que la hermosa imagen de Jesús aparezca en todas partes, sea que estemos en la iglesia, en nuestros hogares, o en alguna reunión social con nuestros vecinos. Pero no lo podremos hacer a menos que estemos llenos de la plenitud de él.
Honramos y glorificamos a nuestro Padre que está en el cielo cuando ponemos en práctica en nuestras vidas los principios puros del evangelio de Cristo. Al hacer esto, reflejamos sobre el oscuro mundo que nos rodea, la luz que el cielo nos ha dado. ¿Cómo sabrán que somos hijos de la luz? Por los frutos que llevemos.
Es el Cristo que mora en el alma quien nos concede poder espiritual y nos transforma en canales de luz. Al contemplar su pureza, más claramente discernimos nuestras propias faltas de carácter. Anhelamos asemejarnos a él, y por contemplarlo somos transformados a su imagen…
La Ley de la Cosecha:
Si esparcimos semillas de incredulidad, cosecharemos incredulidad.
Si sembramos orgullo, cosecharemos orgullo.
Si sembramos testarudez, cosecharemos testarudez.
“Porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”.
Nuestros corazones pueden estar colmados de toda la plenitud de Dios; pero hay algo que debemos hacer. No debemos acariciar nuestras faltas y pecados, sino abandonarlos. Después de hacer esto, tomemos la llave de la fe y abramos el almacén de las ricas bendiciones de Dios.
“Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Mateo 9:29
“Bien, buen siervo y fiel… entra en el gozo de tu Señor”. Mateo 25:23
El apóstol expresó una sorprendente ambivalencia acerca de si era mejor para él vivir o morir como parte de
su servicio a Cristo (Fil. 1:20-23). Ahora sugiere la posibilidad muy real
de “ser derramado en libación” (Fil. 2:17). Esta imagen se basa en la
antigua práctica consistente en derramar un líquido (como aceite, vino o agua) como ofrenda para Dios (ver,
por ejemplo, Gén. 35:14; Éxo. 29:40; 2 Sam. 23:15-17). El aparente
“derroche” de un líquido valioso en un acto de devoción puede recordarnos la acción de María de ungir la
cabeza y los pies de Jesús con el “perfume de nardo puro, de mucho precio” (Mar.
14:3-9; Juan 12:3).
Aunque no se trataba de una libación propiamente dicha, representó un gran desprendimiento que ilustró
adecuadamente el sacrificio infinito hecho por Cristo para nuestra salvación.
Si Pablo hubiera sido ejecutado por su labor de difusión del evangelio, él se habría regocijado porque su
vida estaba siendo “derramada” como ofrenda a Dios. Dado que en el Antiguo Testamento las libaciones suelen
acompañar un sacrificio (ver Núm. 15:1-10; 28:1-15), Pablo consideraría la
entrega de su vida como el complemento adecuado del “sacrificio y servicio” de los creyentes de Filipos,
quienes, por la fe, habían decidido dedicar su vida a Dios como un “sacrificio vivo” (Rom. 12:1).
Los primeros cristianos, incluidos los de Filipos (Fil. 1:27-29), compartían
activamente su fe: iban difundiendo el evangelio de casa en casa (Hech.
5:42), abrían sus hogares para el estudio de las Escrituras (Hech.
12:12; 1 Cor. 16:19; Col. 4:15; File. 1:1, 2) y eran capaces de fundamentar con las Escrituras lo
que creían (Hech. 17:11; 18:26; 1 Ped. 3:15). Nuestros pioneros adventistas
hicieron lo mismo. En lugar de depender de los pastores para difundir el mensaje a sus vecinos, compartían
su fe, daban estudios bíblicos y preparaban a las personas para el bautismo cuando el pastor volviera a
visitarlos.
En resumen, con gran sacrificio personal, es decir, como un “sacrificio vivo”, trabajaban para difundir el
evangelio. ¿Deberíamos hacer menos?53
Reflexiona acerca de lo que significaría para ti ser un “sacrificio vivo”. ¿Cuánto te
sacrificas por el reino de Dios? ¿Qué te dice tu respuesta acerca de ti mismo?
Comentarios de Elena G. de White
La Reforma pro Salud y el Espíritu de Elías
El Señor ha estado llamando la atención de su pueblo a la reforma pro salud. Esta es una de las grandes ramas en la obra de preparación para la venida del Hijo del Hombre. Juan el Bautista salió con el espíritu y el poder de Elías para preparar el camino del Señor…
Juan se separó de sus amigos y de los placeres de la vida. La simplicidad de su vestimenta era un permanente reproche para el lujo desmedido. Su dieta, puramente vegetal, de algarrobas y miel silvestre, era un reproche para la complacencia del apetito y la glotonería que prevalecían por todas partes…
Los que deben preparar el camino para la segunda venida de Cristo están representados por el fiel Elías. La temperancia en todas las cosas debe estar unida con el mensaje para volver al pueblo de Dios de su idolatría, su glotonería y sus extravagancias.
"Nuestros cuerpos no nos pertenecen. Dios exige que cuidemos de la morada que nos ha dado, para que podamos presentarle nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable."
(Conflicto y valor, p. 273)
El Encuentro con el Rey
Si fuera posible que se nos admitiera en el cielo tales como somos, ¿cuántos de nosotros podríamos mirar a Dios? ¿Cuántos de nosotros tenemos el vestido de boda? Solo serán dignos de recibir la corona de vida aquellos en cuyo interior se haya formado Cristo.
¡Preparaos, preparaos, preparaos!
Debéis realizar mayores preparativos que los que habéis realizado… Sacrificadlo todo para Dios. Ponedlo todo sobre su altar: el yo, vuestras propiedades, todo, como sacrificio vivo. El entrar en la gloria lo exigirá todo.
Cristo viene con poder y grande gloria. Mientras los impíos huyan de su presencia, los seguidores de Cristo se regocijarán… Han vivido en contacto íntimo, en constante comunión con Dios. Están preparados para la comunión del cielo; pues tienen el cielo en sus corazones.
Si sois correctos con Dios hoy día, estaréis preparados en caso de que Cristo venga hoy.
(Maranata: el Señor viene, p. 101)
Lección 5 Miércoles 28 de enero
UN CARÁCTER PROBADO
- Audio Lección -
Ya se ha mencionado el papel de Timoteo como remitente adjunto de esta epístola (Fil. 1:1). Ahora Pablo comienza a detallar cuán valioso es Timoteo como uno
de sus colaboradores. Se lo describe como un evangelista (2 Tim. 4:5) a
quien Pablo había enviado a Macedonia (1 Tes. 3:2; comparar con Hech. 18:5; 19:22) y a Corinto en varias ocasiones (1 Cor. 4:17; 16:10). Anteriormente había trabajado con Pablo y Silas en
Corinto (1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1) y luego en Éfeso (1 Tim. 1:2, 3; comparar con Hech. 19:22).
Pablo describe a Timoteo como alguien que “comparte mis sentimientos” (Fil.
2:20). La expresión griega así traducida significa literalmente “unánime” y sugiere que Timoteo
era como Pablo en muchos aspectos, incluyendo su compromiso con Cristo, sus enérgicos esfuerzos por difundir
el evangelio y su preocupación por los filipenses específicamente.
¿Por qué Pablo habla aquí tan positiva y extensamente de Timoteo (ver
Fil. 2:19-23
)? ¿Qué más dice el apóstol acerca de él (ver
1 Cor. 4:17; 2
Tim. 1:5
)?
Otro atributo de Timoteo que menciona Pablo son sus “probadas cualidades” (Fil.
2:22). La palabra griega así traducida describe a una persona que ha sido puesta a prueba
intensamente por las dificultades (Rom. 5:4) y cuyo carácter y servicio han
demostrado ser genuinos (2 Cor. 2:9; 9:13). Pablo sabe que esto es cierto
en el caso de Timoteo, pues lo ha visto demostrado en las numerosas ocasiones en que trabajaron juntos para
difundir el evangelio.
Las experiencias difíciles de la vida ponen a prueba nuestra entereza y demuestran quiénes somos realmente.
Elena de White lo expresa de esta manera:
“La vida es una disciplina. […] Habrá provocaciones que prueben su genio; y es afrontándolas con el
espíritu debido como se desarrollan las gracias cristianas. Si se soportan mansamente las injurias y los
insultos, si se responde a ellas con contestaciones amables, y a los actos de opresión con la bondad, se
dan evidencias de que el Espíritu de Cristo mora en el corazón”. Y añade que, si “las penurias y las
molestias que fuimos llamados a soportar […] se soportan bien, desarrollan en el carácter virtudes como
las de Cristo, y distinguen al cristiano del mundano” (Elena de White, Testimonios para la
iglesia, t. 5, p. 323).54
Piensa en las provocaciones, dificultades y molestias que has enfrentado recientemente.
¿Las has soportado pacientemente y sobrellevado bien? ¿Qué puedes hacer para que estas experiencias te
ayuden a ser más disciplinado?
Comentarios de Elena G. de White
La Influencia del Hogar y la Mentoría Espiritual
Pablo amaba a Timoteo, su “hijo en la fe”. 1 Timoteo 1:2. El gran apóstol sondeaba a menudo al discípulo más joven, preguntándole en cuanto a la historia bíblica: y al viajar de lugar en lugar, le enseñaba cuidadosamente cómo trabajar con éxito.
"El espíritu ardiente, celoso e indomable de Pablo encontró reposo y ánimo en la disposición apacible, complaciente y discreta de Timoteo... Todo lo que un hijo puede ser hacia un padre amado y respetado, lo fue el joven Timoteo para el sufrido y solitario Pablo."
Pablo amaba a Timoteo porque Timoteo amaba a Dios. Su conocimiento inteligente de la piedad experimental y de la verdad le daba distinción e influencia. La piedad y la influencia de su vida hogareña no eran de baja categoría, sino puras, sensatas, y no corrompidas por falsos sentimientos…
En su trabajo, Timoteo buscaba constantemente el consejo y la instrucción de Pablo. No actuaba por impulso, sino con reflexión y serenidad… El Espíritu Santo encontraba en él uno que podía ser amoldado y modelado como un templo para la morada de la divina Presencia.
(Conflicto y valor, 6 de diciembre, p. 346)
La Religión como Atmósfera del Hogar
Vemos la ventaja que tuvo Timoteo al recibir un ejemplo correcto de piedad y verdadera santidad. La religión era la atmósfera de su hogar. El poder espiritual manifiesto de la piedad en el hogar preservó la pureza de su lenguaje y lo mantuvo libre de todo sentimiento corruptor.
Dios había ordenado a los hebreos que enseñaran a sus hijos lo que él requería... En vez de permitir que lo hicieran labios extraños, debían los corazones amorosos del padre y de la madre instruir a sus hijos.
Con todos los acontecimientos de la vida diaria debían ir asociados pensamientos referentes a Dios. Se educaba a la juventud para que pudiera discernir a Dios tanto en las escenas de la naturaleza como en las palabras de la revelación.
Las estrellas del cielo, los árboles y las flores del campo, las elevadas montañas, los riachuelos murmuradores, todas estas cosas hablaban del Creador. El servicio solemne de sacrificio y culto en el Santuario y las palabras pronunciadas por los profetas, eran una revelación de Dios.
(Conflicto y valor, 5 de diciembre, p. 345)
Lección 5 | Jueves 29 de enero
“ESTIMEN A LOS QUE SON COMO ÉL”
- Audio Lección -
Lee
Filipenses 2:25-30 . ¿Cómo describe Pablo a Epafrodito? ¿Qué
actitudes y acciones específicas de este obrero cristiano revelan su carácter?
Epafrodito solamente es mencionado en esta carta, pero aprendemos bastante acerca de él a partir de las
breves menciones que aparecen en ella. A juzgar por su nombre (que hace referencia al culto de Afrodita),
era un converso proveniente de un entorno pagano. El hecho de que Pablo lo llama su “colaborador” sugiere
que estaba activo en el ministerio, quizá trabajando junto al apóstol en Filipos. La expresión “compañero de
milicia” (comparar con Fil. 1:27) probablemente se refiera a un conflicto
que Epafrodito habría afrontado para difundir el evangelio y a que estuvo dispuesto incluso a arriesgar su
vida (Fil. 2:30).
Como “mensajero” (apostolos, en griego) designado por la iglesia de Filipos, Epafrodito fue enviado
a atender a Pablo en la cárcel y a ocuparse de cualquier otra necesidad que el apóstol pudiera tener (Fil. 2:25). Fue a él a quien los filipenses confiaron sus ofrendas para Pablo
(Fil. 4:18). Esa contribución monetaria era de vital importancia, ya que
cualquier alimento, vestimenta, camastro u otras necesidades que los prisioneros romanos tuvieran debían ser
provistas por ellos mismos, por familiares o amigos (comparar con Hech.
24:23). Casi al final de su segundo encarcelamiento en Roma, Pablo pidió a Timoteo que procurara
“venir antes del invierno” y traer consigo la capa que el apóstol había dejado en Troas (2 Tim. 4:21, 13). Al parecer, Pablo necesitaría ese grueso abrigo en su fría
celda. También fue a Epafrodito a quien se encomendó llevar esta epístola en su viaje de regreso a Filipos
(ver Elena de White, Los hechos de los apóstoles, p. 395).
Tal vez debido a los problemas en Filipos (ver la lección 4), Pablo consideró necesario enviar a Epafrodito
de regreso antes de lo previsto, y por ello instó a los filipenses a que lo recibieran “en el Señor con toda
alegría” (Fil. 2:29). El apóstol quiso así asegurarse de que no se
preocuparan por su situación en la cárcel. También destacó que Epafrodito era la clase de persona que los
cristianos debían tener en gran estima, no por su riqueza o condición social, sino por su espíritu de
sacrificio al seguir el ejemplo de Jesús (Fil. 2:6-11, 29, 30; comparar con
Luc. 22:25-27). La palabra griega que designa la estima o la honra solo
aparece unas pocas veces en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, para referirse al siervo del centurión que era
“muy estimado por su señor” (Luc. 7:2); para quienes se honra ubicándolos
en lugar especial en un banquete (Luc. 14:8); y para Jesús como la
“preciosa” piedra angular (1 Ped. 2:4, 6). El hecho de que Epafrodito fuera
incluido en ese grupo significa, sin duda, que era un hombre fiel.55
Comentarios de Elena G. de White
El Atleta de Cristo y la Imagen Divina
En la Epístola a los Hebreos se señala el propósito absorbente que debería caracterizar la carrera cristiana por la vida eterna… La envidia, la malicia, los malos pensamientos, las malas palabras, la codicia: estos son pesos que el cristiano debe deponer para correr con éxito la carrera de la inmortalidad.
"Pongo en servidumbre mi cuerpo": Someter, mediante severa disciplina, los deseos, impulsos y pasiones para no correr en forma incierta.
“¿No sabéis que los que corren en el estadio —preguntó Pablo—, todos a la verdad corren, mas uno lleva el premio?” Por ansiosa y fervientemente que se esforzaran los corredores, el premio se adjudicaba a uno solo. Tal no es el caso en la lucha cristiana. Ninguno que cumpla con las condiciones se chasqueará al fin de la carrera.
La carrera no es del veloz, ni la batalla del fuerte. El santo más débil, tanto como el más fuerte, puede llevar la corona de gloria inmortal. Les rogaba que pusieran a un lado todo peso y se esforzaran hacia el blanco de la perfección en Cristo.
Victoria Determinada: Todo acto pesa en la balanza. La recompensa dada a los que venzan estará en proporción con la energía y el fervor con que hayan luchado.
(Conflicto y valor, 11 de diciembre, p. 351)
Restaurando la Imagen Moral
Dios ordena a sus agentes humanos que comuniquen el carácter de Dios, que testifiquen de su gracia, sabiduría y benevolencia, manifestando su amor refinado, tierno, misericordioso…
"Nuestra obra es la de restaurar la imagen moral de Dios en el hombre mediante la abundante gracia que nos es dada por Jesucristo."
Mientras menos cosas dignas de estima veamos en nosotros, más encontraremos que estimar en la pureza y santidad infinitas de nuestro Salvador. Una idea de nuestra pecaminosidad nos puede guiar a Aquel que nos puede perdonar. Cuanto más nos impulse hacia él el sentimiento de nuestra necesidad, tanto más plena será la visión de su carácter.
(La maravillosa gracia de Dios, 9 de agosto, p. 229)
Lección 5 Viernes 30 de enero
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
- Audio Lección -
“El que estará más cerca de Cristo será el que en la Tierra haya bebido más hondamente del espíritu de su
amor desinteresado: amor que ‘no es jactancioso, no se envanece […] no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rencor’ (1 Cor. 13:4, 5); amor que mueve al discípulo, así como
movía al Señor, a dar todo, a vivir, trabajar y sacrificarse, aun hasta la muerte, por la salvación de
la humanidad. Este espíritu se puso de manifiesto en la vida de Pablo. Él dijo: ‘Porque para mí el vivir
es Cristo’, porque su vida revelaba a Cristo ante los hombres; ‘y el morir es ganancia’, ganancia para
Cristo; la muerte misma pondría de manifiesto el poder de su gracia y ganaría almas para él. Y dijo:
‘Será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte’ (Fil. 1:21,
20)” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes, p. 503).
“No está lejos el tiempo cuando toda alma será probada. Se nos querrá imponer la marca de la bestia. Para
aquellos que han ido cediendo paso a paso a las exigencias del mundo y se han acomodado a sus
costumbres, no será cosa difícil ceder ante las autoridades dominantes, antes que someterse al escarnio,
a los insultos, a la amenaza de encarcelamiento y a la muerte. […]
“Cuando multitudes de hermanos falsos se distingan de los verdaderos, entonces los que están ocultos se
manifestarán, y con expresiones de alabanza en sus labios se alistarán bajo la bandera de Cristo.
Aquellos que han sido tímidos y vacilantes en la iglesia llegarán a ser como David: dispuestos a
trabajar y arriesgarse. Mientras más oscura la noche para el pueblo de Dios, más resplandecientes las
estrellas. Satanás acosará severamente a los fieles; pero saldrán más que vencedores en el Señor” (Elena
de White, Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 76, 77).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
Piensa en la advertencia de la cita anterior acerca de los que “han ido cediendo paso a paso a las
exigencias del mundo y se han acomodado a sus costumbres”. ¿Qué podría incluir esto y cómo podría
aplicarse no solo a los individuos sino a la iglesia en su conjunto?
Dios dice: “Yo honro a los que me honran” (
1 Sam. 2:30
). ¿De qué manera
honramos a Dios? ¿Es lo mismo honrar a Dios que “darle gloria” (Apoc.
14:7)? ¿Por qué sí o por qué no?
¿Cómo podemos trabajar en nuestra propia salvación sin caer en la trampa del legalismo?
